道家文化中的“天真”是一个深刻而独特的哲学概念，其内涵远超日常语境中“幼稚单纯”的表层含义。它承载着道家对生命本真状态的追求，是道家思想中“道法自然”的核心体现。
一、本源释义：天道赋予的纯粹本性1. “天”指自然之道 “天”非指神灵或天空，而是指宇宙本体（道）的自然状态——无意志、无造作、自发性运行的规律。如《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
2. “真”指本然之性 “真”即万物未被后天人为扭曲的天然本质。庄子提出“谨守而勿失，是谓反其真”（《庄子·秋水》），强调回归生命与道相合的原始纯真。二、核心内涵：道家哲学的生命理想1. 破除人为伪饰，回归自然本性 《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也…故圣人法天贵真，不拘于俗。” “天真”即剥离社会附加的价值观（名利、礼法），保全内在精神的自由。
2. 如婴儿般的纯粹状态 老子以“婴儿”喻天真：“含德之厚，比于赤子。”（《道德经·第五十五章》）婴儿无知无欲、柔软开放，象征未被世俗污染的生命力与道直接相通的状态。
3. 顺应天道，无为而为 “天真”并非被动，而是主动摒弃主观妄为，依循事物内在规律行动。如庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”（《庄子·养生主》），正是“天真”在实践中的体现。
道家“天真”的本质，是对生命原始神圣性的守护。它不是对复杂的逃避，而是在洞悉世事后依然能如初雪般纯净。当我们在钢筋森林中感到疲惫时，或许只需如赤子般凝视一片落叶的飘落，便能重新触摸到那亘古不变的“道”的脉动。
今天，跟大家分享五首含有“天真”的诗词，谢谢。
七绝·苍山春去
苍山春去繁花落，林下风来竹叶新。
自汲清泉忘俗事，溪边独坐乐天真。
七绝·山中清趣
观雨听泉自在身，松间独坐养天真。
诗书一卷人声杳，猿鹤皆为座上宾。
燕归梁·天真
只见桃花不见人。书斋养天真。浮名从未绊闲身。繁花落、尽归尘。
炉香乍热，琴音悠远，无事即良辰。梦中骑鹤戏麒麟。好风月、自相亲。
小重山·天真
空谷幽居又一春。诗书为伴侣、度晨昏。心头从不挂纤尘。松云上、猿鹤自成群。
静夜望星辰。庭前花落去、忆昆仑。钟声惊醒梦中身。蒲团坐、离欲养天真。
少年游·天真功名利禄早抽身。何必苦劳神。粗茶淡饭，南华一卷，空谷养天真。太清宫里尘事远，心底有乾坤。观雨听云，赏花望月，乐道亦安贫。